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鉅亨網新聞中心
當地時間 1 月 18 日傍晚，美海軍陸戰隊的最新型隱形戰機「F-35」飛抵部署地岩國基地 (位於日本山口縣岩國市)。這是美國重視亞洲的「再平?」戰略內容之一，為美軍首次在海外部署。
7 月以後，厚木基地 (位於日本神奈川縣) 的核動力航母「羅奈爾得 · 雷根號」的約 60 架艦載機也將陸續轉移至岩國基地，軍事基地化將得到進一步推進。
中新網 19 日援引日媒報導，據日本政府和美軍等介紹，部署岩國基地的 F-35 總架數是可垂直起降的 16 架。除了不易被敵方雷達捕捉的隱形性能外，還具備可探知彈道導彈發射的高性能雷達。
對此，日本防衛相稻田朋美 18 日表示：「美國最現代的高端能力部署到我國將加強日美同盟的遏制力，有利於日本與亞太地區的穩定。」
美海軍陸戰隊版的 F-35 是 FA-18 戰鬥攻擊機和 AV-8 鷂式垂直起降攻擊機的後續機型，此次部署 10 架，另外 6 架將於 8 月飛抵岩國。預計將作為或於今秋部署在美海軍佐世保基地 (位於長崎縣佐世保市) 的「黃蜂號」兩栖攻擊艦的艦載機使用。
此次 10 架 F-35 於 1 月上旬從美國西部的亞利桑那州基地出發，經停阿拉斯加州的基地。當地時間 18 日下午 5 點半左右，飛在前頭的 2 架在岩國降落。
一架 F-35 曾於去年 10 月在美國國內飛行過程中起火，美國海軍安全中心將其作為最嚴重的「A 級」事故記錄在案。村岡、福田一度保留了同意部署的決定，此後聽取防衛省有關事故原因和防止再次發生的措施後，12 月表示同意部署。
航母艦載機的轉移是基於日美兩國政府 2006 年達成協議的駐日美軍整編計畫而實施。2014 年夏季依照該整編計畫，普天間機場 (沖繩縣宜野灣市) 的 15 架 KC-130 空中加油機轉移到岩國基地。該基地目前部署有 60 至 70 架美軍飛機。
據瞭解，F-35 戰機是不易被敵方雷達捕捉的隱形性能優異的最新型戰機，被稱為「第五代戰機」。開發主體是美國洛克希德?馬丁公司。
日本政府 2011 年決定購置 42 架 F-35 作為下一代主力戰機。2013 年還決定由日企參與部分引擎和雷達零部件的製造。美國政府正構思在全球運用 F-35，把機體維修基地放在北美、歐洲和亞太地區，已表示基隆市暖暖區強精套準備最晚到 2018 年初期在日本設置。
中國時報【童元方】
高中時第一次讀到徐復觀的著作，是《中國藝術精神臺中市西區情趣娃娃》。除了愛看書，愛看母親作畫以外，好像沒有讀過這類的書。我立時為此書磅礡的氣勢與優美的文筆所吸引，後來在美讀藝術史，可以說是由此書開蒙的。之後又常去波士頓的中國城買香港出版的《明報月刊》，一路追蹤徐氏與諸學人討論故宮院藏黃公望《富春山居圖》子明卷與無用師卷的真偽。在哈佛時受教於徐先生高徒杜維明先生，不過念的是道家，而非儒家。杜師也准我學期報告寫嵇康的《聲無哀樂論》。
前些年自香港來東海大學的第一晚，住在邦華會館，始知原是徐先生的故居。後聞先生手稿、藏書、文物等均贈予大學圖書館典藏，館中也一直在做目錄整理、文物選粹的工作。中間經過921大地震，藏品幸未受損，年初即擬定計畫有系統的分類，並將之數位化。初步成果以論壇方式呈現，精選手稿出版圖錄並展出。
展區不大，透露出的信息量卻極為驚人。在先生八十年的歲月中，前半生任軍職，後半生為學術，轉折點是四十七歲，然而成就斐然，有如奇蹟。他所用稿紙，有綠的，有紅的，非常醒目。所展手稿往往不是一頁，而是一疊，如《莊子的藝術精神主體的呈現》，如《陸機文賦疏釋初稿》，其巨大的生命力似乎破紙而出，穿透了玻璃展示櫃，瀰漫在展場。彷彿與另一篇文稿的題目相呼應：《中國文學中的氣的問題─文心雕龍風骨篇疏釋》。特展的主題：大度山頭嶙峋立，來自劉述先所記徐先生的一句話，說的正是風骨。
著作手稿之外，有許多札記，譬如《文心雕龍》札記，所抄資料最早是為東海所開的課程做準備，也看明白他做學問所用的「笨」工夫、「死」工夫，在資料抄寫的緩慢過程中，細細思索其中的真義。陳先生生前也愛寫札記，前輩學人錘煉深沉，實為我們的榜樣。
書籍評點方面，譬如瀧川龜太郎以中文寫就的《史記會注考證》，展品翻到的那一頁，是《五帝本紀》講黃帝的那一段，而圖錄選出的是《太史公自序》的開頭。也許是要回應太史公所言，徐先生的批語密密麻麻，填滿了所有的空間。斯人已去，這些大小不同、深淺不一的手跡，是他的遺澤。我曾譯過從前在哈佛任教的洪業的三篇談《史記》的演講稿。他說瀧川最大的貢獻，在於使用了許多日本版《史記》，補充了至少千條在中國已失傳的張守節《正義》，因而使他自己的會注更有價值。徐先生的評點不知內容究竟如何，著實令人好奇。
復觀先生曾留學日本，就讀於陸軍士官學校，與會學人有提到先生日讀八份報紙，其中包括《讀賣新聞》，他的評點亦及於日文書。展品中有為紀念二松學舍創立百週年而寫的兩份法書：日本漢學家專研王陽明的安岡正篤與曾任內閣總理大臣的福田赳夫。論壇中亦有專題談及先生的台中舊遊，中有楊逵、孫立人等。研究先生的交遊圈，回歸人的本質，或可看出在生關死劫的亂世中，讀書人堅持傳遞人文傳統的一點癡心。
先生在東海大學春風化雨十四年，後離台赴港。有學者探討其二度飄零之遭際，我卻在炎涼世態中看見他忍辱負重、開疆拓土，把命懸一線的文化種子灑向寄寓的香江，如今一樣開出了美麗的花朵。參與論壇的香港學者與香港門生娓娓道出先生在拮据的經濟環境下，著書立說不改其志，我不由得想起新亞書院唐君毅、錢穆、牟宗三諸位先生來。不論是台灣的渡海，還是香港的南來，幾度滄海桑田，大師們拚死守護的正是中華文化的精氣神。
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